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夏商周乃至春秋战国时期父兄传位给子弟。子弟避而不就干脆出逃是

归档日期:08-09       文本归类:必战      文章编辑:爱尚语录

  夏商周乃至春秋战国时期,父兄传位给子弟。子弟避而不就干脆出逃是好正常的事吗?

  夏商周乃至春秋战国时期,父兄传位给子弟。子弟避而不就干脆出逃是好正常的事吗?

  夏商周乃至春秋战国时期,父兄传位给子弟。子弟避而不就干脆出逃是好正常的事吗?怎么看历史的时候多次提到类似的事,不想要长辈传的位置于是逃家去哪里隐居或者再创一个国?...

  夏商周乃至春秋战国时期,父兄传位给子弟。子弟避而不就干脆出逃是好正常的事吗?怎么看历史的时候多次提到类似的事,不想要长辈传的位置于是逃家去哪里隐居或者再创一个国?

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  展开全部姑妄言之吧,小人门外汉一个。我国纵使有所谓的嫡长子继承观念,但实际运作并不完全按照规定来,从夏商至明清皆是,因为第一继承人难免会出现影响自己地位的事情,或不为上所好或得罪与人或中途离世等等。如《左传·昭公二十六年》王子朝告诸侯书中言“王后无嫡,则择立长。年均以德,德均以卜”。

  子弟不就所传之位。分两种情况,一者这位置本就是他的,这种情况下不就位甚至出逃便可能是有意让位与他人,太伯虞仲逃至吴越之地便是此种情况,顺承太王之意让与贤子季历。

  一者继承人之位本不属于己,由于种种原因自己成为候选者,这种情况下不就位甚至出逃可能是出于避嫌,或认为有更好的人能代替自己。季札不顺父兄之意继承吾君之位,言仿曹公子子臧,“有国非吾节也”。

  避位不就应该是正常的现象,但也算不上普遍。当时宗子固然尊贵,但还没到无可撼动的地步,也非宗子不得继承权力的观念,只要能或普遍认可便能受位,既使这位置本来是不属于他的。

  这些避位不就得事情也只发生在先秦时期集权的君主制尚未完全建立的时候,君主的人选的稳定性远弱于后世,所以世子或庶子弑父弑兄自立的事情很多(其实也谈不上很多),提及那些兄弟父子之间避位不就的礼让之事当是对前者的抨击,这种对比的意味在《左传》中能得到体现。言楚成王杀兄自立后又被太子商臣所杀(不过左传未提杀兄之事),言宋宣公穆公互相让位,言宋襄公之弟公子目夷不受让位,任司马。郑公子良让位于郑襄公。

  不受君位的话可以任臣,毕竟君位总会有人继承的,可能的继承人全部去国出奔恐怕不多,现实中总会有某位公子继承的。有君上了便可以辅佐尽力,没必要隐居或另立一国,而且在春秋战国已经不大可能了。因此那些不受君位的人便成为君上的肱股之臣,像前面提到的宋公子目夷,郑公子子良,季札不受君位出居,也封于延陵,镇守疆域,并辅佐吴国国政。当然,在《左传纪事本末》中,高士奇对季札不受君位的行为是不赞同的,“知经而不知权,过让以生乱”……

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